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过人天。若不尔者不取正觉。
若我成佛。无量不可思议无等界诸佛刹中菩萨之辈闻我名已。若不证得离生获陀罗尼者。不取正觉。
若我成佛。周遍无数不可思议无有等量。诸佛国中所有女人。闻我名已得清净信...
复次。阿难。法处比丘。赞佛德已。白言世尊。我今发阿耨多罗三藐三菩提心。惟愿如来为我演说如是等法。令于世间得无等等成大菩提。具摄清净庄严佛土。
佛告比丘。汝应自摄清净佛国。
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佛说
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/145815295.html
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道友有信心，如上净相观为菩萨圣众，就不会诽谤金刚道友；行者若对众生本具如来藏功德生起信解，就不会舍弃众生及菩提心，或诋毁自身及他人……。
故此清净信心中，已聚集密乘十四条根本誓言之要义。若护持自心，配合明观五种圆满，就能如法受持清净的行为。故喇嘛仁波切在《上师瑜伽》后文中写道：「若具净相及信敬，万物无非皆上师，一切皆观待于己。
此圆满信心中实已具足本来法界之一切功德。未有污染故，恒...
普巴扎西仁波切
|信心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0848245737.html
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庄严经论》说：“此法随时善，生信喜觉因。”佛语初中后皆能令我等得益，最初听闻时，是产生清净信解之因；中间思惟时，是产生欢喜之因；其后修习时，是产生真实智慧之因。故佛语为初中后三时唯一善妙之自性。
...铁围山顶上，听闻如来音声，佛之音声依然如在近前。时佛思忖：“目犍连欲测如来清净音场，我现可显发其神通。”如是在佛力加持下，目犍连以神足力往西方远行，次第经过九十九倍恒河沙数佛土，至一名为光明幡之佛刹，其...
益西彭措堪布 讲授
|佛|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/17535234639.html
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乘，种种诸珍奇重宝载其上，宿命种善根，得如此福报，向佛行一步，十六分之一，过前福之上。” ⑵增长信心，道业坚固 “若习善知识，如来及声闻，清净信善逝，根生坚固力，所住之善趣，及生大姓家，究竟般...善女人与善知识共从事者，信根增益，闻、施、慧、德，皆悉备具。…… 若有善男子、善女人亲近善知识，信、闻、念、施、慧皆悉增益……。 ” 3.如何亲近 “人身难得，佛法难闻，善知识难遇。”当我们认清...
释慧澈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274239856.html
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阿弥陀佛）对佛发愿说：“我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国，命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝莲池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。”...只是在迷为众生，悟即为佛。众生是未来的佛，佛是过去的众生，从这种意义上说，佛也只是已经觉悟的众生而已。 二、佛教是智信而不是迷信，佛教是民主、自由和具有思辨色彩的，佛教是不搞教言崇拜的。 佛教是...
刘永
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133949831.html
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佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。临命终时，即化男子，来我刹土，十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中生。若不尔者，不取正觉”。这三大本愿为中心的他力...以《观无量寿佛经》并劝导说：“这是大仙方，依教奉行，便能解答生死”。昙鸾接受了菩提流支的教化，决心弃仙学佛，将带回的《仙经》烧毁。从此精修净业，自行化他，一时归信者日众。魏主尊他为“神鸾”，并敕住并州...
蔡惠明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325981228.html
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是的，修学佛法也是男女平等的，一切众生皆可成佛，何况是女性。在《无量寿经》中，法藏（阿弥陀佛）对佛发愿说：“我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国，命终即化男子...。”“凡夫即佛。”（《坛经》）众生与佛本来一体，众生的佛性与佛无二，只是在迷为众生，悟即为佛。众生是未来的佛，佛是过去的众生，从这种意义上说，佛也只是已经觉悟的众生而已。
二、佛教是智信而不是...
刘永
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350787249.html
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专修思惟。 能于无上正等菩提，成就上品清净信解，是第三因。 而诸菩萨能于无上正等菩提，成就上品清净信解，是第三因缘。此阐明菩萨于无上菩提，起增上意乐。 于诸众生，成就上品，深心悲愍，是第四因。（如其次第，释上四因。） 另，诸菩萨欲令一切众生成就上品清净信解，发起深切悲愍之心，是为第四因缘。此说明菩萨于诸众生，发增上悲。 以上为菩萨于苦无怯之四因缘。 上述说明菩萨发心之四种内在因素，即是...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570068455.html
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，而是老妇人以强烈的信心使佛的加持力融人狗牙中·，所以狗牙也就与佛牙无别了。 (二)信心分类 分为清净信、欲乐信、胜解信三种。 清净信：进入有许多佛像、经书、佛塔的殿堂或见到上师、善知识、高僧大德的尊颜，或者听到他们的功德及事迹时，能够立即想到他们的悲心广大等，这种由清净心而引发的信心称清净信。 欲乐信：听到恶道的痛苦后生起想摆脱之心，若听闻善道与解脱的安乐则生起想获得之心，闻到善法的功德...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593868595.html
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的功德和利益。
现在讲第一个支分--皈依的区分。
用信心来区别的时候，信心分三种，称为清净信、欲乐信、坚信。
就清净信而言，比如说首先见到佛像、经书、寺庙，见到这些所依的时候，自己生起欢喜心：真的是佛的功德不可思议，当你产生这样的欢喜心，并且由产生欢喜心所带来信心的时候，称为清净信；
对于恶业要断弃，对于违缘要清除，对于功德要聚集，而且对于佛的解脱功德要证悟，为了得到证悟的...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html